يَظْهَرُونَ ( 43 : 33 ) وبقوله : فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 2 : 64 ) وبقوله : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا ( 4 : 83 ) وما أشبه ذلك من آي القرآن وقال آخرون : ما يقدر اللّه تعالى عليه من الصلاح له كلّ وغاية ولا شيء اصلح مما فعل ويقدر على ما هو دونه ولا يقال يقدر على ما هو « 1 » اصلح مما فعل ولا مثله لأنه لو قدر على مثله - زعموا - لم يكن ما فعل اصلح الأمور ، وقالوا : لو قدر على ما هو اصلح مما فعل فلم يفعل كان قد بخل ، « 2 » وقالوا : لا يجوز ان يأمر العباد بغير ما امرهم به وقال آخرون : ما يقدر عليه من الاستصلاح له كلّ وجميع ولا استصلاح الا ما فعل أو يفعل « 3 » ولا يقال يقدر على اصلح مما فعل ولا على مثله ولا على صلاح دون ما « 4 » فعل لأن اللّه عز وجل لا يدع صلاحا الا فعله لأنه ليس ببخيل فيمنع نعمة ويدّخر فضيلة وانه لا يموت العبد الا ولم يبق له صلاح الا فعله به [ القول في ان البارئ لم يزل محسنا عادلا حليما صادقا رحيما مالكا وفي الولاية والعداوة ] القول « 5 » في ان « 6 » البارئ لم يزل محسنا قال قائلون : لم يزل البارئ محسنا كيف يفعل بمعنى انه لم يزل عالما

--> ( 1 ) اصلح . . . ما هو : ساقطة من ح ( 2 ) قد بخل د بخل ق س بخلا ح ( 3 ) أو يفعل د ويفعل ق س ح ( 4 ) دون ما : دون ق ( 6 ) في ان : ان د س ( 5 ) ( 14 - ص 579 : 15 ) راجع ص 179 و 185 - 186